優秀小说 劍卒過河- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 長才廣度 江湖秋水多 推薦-p3
劍卒過河
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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 只欠東風 公子王孫
是斬得快？依舊長得快？
一看這種封閉療法，就知道劍修是想在結兒過來見怪不怪有言在先，把這十二個給斬沒了，倒要總的來看宗巴還有怎另一個的權謀！
體態一縱，已纏住了廣昌施主神的纏繞，並且數十萬道劍光一斂，罔道境，就地道是能量的羣集，對着可見光金佛野一斬！
那就不過下一期道，讓兩個僧有存亡轉瞬間！
這兩個頭陀，都是修的小乘之教，也是晚生代最風行的法力，和如今主寰球行的大乘法力再有不同，最乾淨的，便對績的操縱還沒那麼樣透，這讓他的功德效力稍抓瞎！
要想引出後邊的那小子，絕頂的門徑是自各兒面世最主要孔洞，他可想這樣做，別反而把自各兒陷落危險。
現如今的廣昌金剛，化身持佛幡的檀越神，幡旗飄飄揚揚，共振中，佛力飄蕩，攻防具，走的是可比珍貴的教義路線，但勝在佛力步步爲營，安分守己；像他如此的信女自畫像，毀一個根本以卵投石，迅即就能化身此外一下法神，方婁小乙業經斬了他一下持活蛇的，今昔立即就釀成持佛幡的，而且他很自忖，如其有短不了，持活蛇的施主虛像還能前赴後繼化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也謂肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻兒老小突起，其形如髻，故稱肉髻，乃獨尊之相，是佛三十二相某部。
要想引出背後的那廝，最好的不二法門是自輩出舉足輕重毛病，他仝想這麼樣做，別反而把自深陷危境。
廣昌也微微迫不及待，持劍毀法神像昭然若揭牽制短，之所以又換了一種狀，重面像！
真性的金佛自然是釦子過江之鯽，但以宗巴今日的鄂層次，能把法相推出十二個疙瘩已是就是正確性，是一生一世尊神的精彩方位；他這麼的龍爭虎鬥了局，和塔羅略微好像，失了些陰詭莫測，卻多了些堂堂皇皇滿不在乎。
廣昌也稍事焦急，持龍泉居士虛像明瞭管束缺乏，乃又換了一種象，重面像！
因而也只得把情思置身饒一座單色光大佛的宗巴喇嘛隨身。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家人鼓起，其形如髻，故稱肉髻，乃大之相，是佛三十二相有。
那就只下一度方法，讓兩個僧某部陰陽瞬即！
這兩個高僧，都是修的大乘之教，亦然古最風行的法力，和今主世道面貌一新的小乘教義還有各別，最重要的，即若對道場的使喚還沒那麼樣潛入，這讓他的法事效力約略抓耳撓腮！
這兩個頭陀，都是修的小乘之教，也是侏羅世最流行性的法力，和當前主天底下新星的小乘福音還有區別，最生死攸關的，實屬對法事的行使還沒恁入木三分，這讓他的道場成效組成部分抓耳撓腮！
再有一期沉不迭氣的，就連續在秘而不宣察看的道人！
彼此你來我往中，婁小乙猛地發力！
從而採用了佛幡像，變成持鋏像，兀立自己，既追不上那就爽直不追；身一挺立，手揮舞，降魔劍上騰出大片的劍光，固然比縷縷劍修的劍光分歧，但亦然一揮上萬道，深的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻兒老小凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃勝過之相，是佛三十二相某。
這哪怕婁小乙的節拍！繼往開來淫威損壞！廁身往時是做奔的，但茲嬰近九寸，給他牽動的最小改觀即若同意連續發作很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的叔個隙時，就連廣昌都未能作壁上觀；宗巴的成效類似人骨，好像個大擺，但實質上的功用也很要害。
劍光閃過，大佛南極光黯淡一閃，繼之復壯健康，惟十二個肉髻中的一度，呈現有失，但若粗心相，就還能看劍原始頭髮屑肉髻遠在急速鼓包，推理只需一段時間後，肉髻大勢所趨平復如初。
當然也差錯髒躁症，瘌痢頭。
這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是白堊紀最流通的教義，和今主天底下行的大乘法力再有不同，最根底的，即使對香火的採用還沒那麼着透徹，這讓他的功勞意義一些抓耳撓腮！
再有一個沉穿梭氣的，就第一手在私下調查的高僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小鼓鼓的，其形如髻，故稱肉髻，乃高於之相，是佛三十二相某個。
兩邊你來我往中，婁小乙忽發力！
劍光閃過，大佛火光幽暗一閃，旋踵克復正常，然十二個肉髻華廈一個，煙退雲斂遺失，但若仔仔細細觀賽，就還能看劍歷來頭髮屑肉髻遠在徐徐鼓包，度只需一段年月後，肉髻跌宕規復如初。
人影兒一縱，都脫位了廣昌信士神的糾紛，而且數十萬道劍光一斂，石沉大海道境，就片瓦無存是力量的蟻合，對着冷光大佛烈一斬！
清斬何人，纔是廣昌的浴血四處？依然故我命根利害在九個居士神期間往來改變？要九像合一體？他此刻臨時性還無從判別！
一劍既出，不然擱淺，人影倏得出現在另方面，再者再分解出數十萬道劍光，另行團圓一斬，又斬沒了一期結兒。
反光金佛，他在劍氣測試中也分用各種道境試試看過，極度瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的感想，進一步是佛頂上的十二個肉髻，有很一覽無遺的換車之功，只是對可靠的成效，決不會減弱，這是實戰的搞搞，騙不住人。
他也不是在看熱鬧，沒那麼着蕪淺，光是是以爲兩個出家人的聯手，團結一心再湊上去就形不妙合力，道佛間很難合作。
廣昌也一部分發急，持寶劍施主繡像不言而喻束厄缺失，於是又換了一種樣式，重面像！
這兩個和尚，都是修的小乘之教，亦然古最時興的福音，和當今主世風時新的大乘佛法還有一律，最素來的，不畏對佳績的動用還沒恁談言微中，這讓他的功勞效驗片抓瞎！
一劍既出，否則戛然而止，身影須臾產生在外大方向，再者另行分裂出數十萬道劍光，更會師一斬，又斬沒了一番塊。
有他在，極光以下，劍修的劍跡就接連不斷有跡可循；還能挑動劍修的大端火力；比方包退廣昌一人答應，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可回升興起的速也比宗巴強缺席哪去！
據此也只得把遊興居饒一座鎂光金佛的宗巴達賴身上。
還有一個沉日日氣的，即是不斷在鬼鬼祟祟巡視的和尚！
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肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱做肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家屬凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃崇高之相，是佛三十二相某某。
惟有他採取單色光金佛法相跑路，好容易做又會把廣昌一番人扔在這邊。
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他也病在看得見，沒云云虛無縹緲，光是是道兩個僧人的一齊，協調再湊上來就形莠同甘，道佛以內很難合作。
他也大過在看熱鬧，沒恁走馬看花，僅只是覺得兩個和尚的一起，己方再湊上來就形軟並肩，道佛次很難協同。
他也差在看熱鬧，沒那麼淺易，左不過是感應兩個和尚的聯合，親善再湊上就形賴通力，道佛間很難般配。
能不許快過疙瘩孕育快慢，一班人都是眼明心亮，照宗巴這樣的嫌隙提拔，怕再來十二個亦然千篇一律會被斬沒的！兩個僧都沒體悟，劍修的劍上耐力會這麼樣重，重到無能爲力各負其責！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也號稱肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因魚水鼓鼓，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某個。
自也不是黃熱病，瘌痢頭。
廣昌猝埋沒，他左不過管束了劍修數息，快當的，劍修就始末更高的劍頻把板眼重撿到來，但是照舊罔一初露恁斬的盡情，但也沒慢下略微，宗巴腦瓜子包一如既往在鍥而不捨的往下消！
惟有他捨去絲光金佛法相跑路，到頭來做又會把廣昌一個人扔在那裡。
既是亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不異志他顧，移用片段劍光頡頏，改嫁，宗巴佛頭的腮殼行將小了上百，也終於一種很好的桎梏。
一番包二個包，五個包六個包，在宗巴巨的佛頭就只剩二，三個包時，算是有人撐不住了！
兩岸你來我往中，婁小乙突發力！
單色光大佛，他在劍氣試中也永訣用百般道境試試過，異常奇特，有一種道境不侵，諸法不入的感性，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很彰明較著的變更之功，唯一對準的效果，不會弱小，這是實戰的試試看，騙源源人。
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自然也差心血管，癩子。
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但今，推卻他再躊躇，宗巴真出完，再上有怎麼着意義？
故此捨本求末了佛幡像，變成持寶劍像，重足而立自，既追不上那就痛快淋漓不追；身一立正，雙手揮動，降魔鋏上騰出大片的劍光，誠然比沒完沒了劍修的劍光瓦解，但亦然一揮百萬道，充分的凌利！
一劍既出，還要暫息，人影兒一晃兒消逝在其它趨向，同日再行分歧出數十萬道劍光，又萃一斬，又斬沒了一番疙瘩。
誠實的大佛自是釦子夥，但以宗巴現行的界限檔次，能把法相出十二個疙瘩已是視爲頭頭是道，是畢生修道的精髓方位；他這一來的角逐轍，和塔羅不怎麼相似，失了些陰詭莫測，卻多了些蓬蓽增輝空氣。
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當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的第三個塊時，就連廣昌都可以坐視不救；宗巴的表意像樣雞肋，就像個大陳列，但實則的作用也很緊急。
宗巴有些不由得，因爲他混身能力就在這十二個包裡！他自家用教義扛，平汝幫他扛，都擋不息被斬的旋律。乃頭一次的，不無運動的行色，但他團結一心都很通曉，他的挪動對劍修吧就沒功用！
委的金佛當然是枝節少數，但以宗巴現在時的垠檔次，能把法相盛產十二個圪塔已是乃是得法，是終生修道的精髓四下裡；他然的戰爭措施，和塔羅小近似，失了些陰詭莫測，卻多了些美輪美奐雅量。
循斬扣！要一劍分解出數十萬道劍光，再齊集斬下，再散亂，再湊，回駁上要連天十二次智力觀覽宗巴的起初應手，這甚至在平汝全力的擋駕以下！
自然光大佛，他在劍氣咂中也折柳用各式道境遍嘗過，異常瑰瑋，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，愈發是佛頂上的十二個肉髻，有很分明的轉折之功，唯一對片甲不留的職能，不會弱小，這是實戰的躍躍欲試，騙不休人。
他也病在看不到，沒那麼着走馬看花，僅只是當兩個僧人的同步，他人再湊上去就形差同苦共樂，道佛次很難配合。